N'y a-t-il pas lieu, parfois, de dépasser les interprétations puristes des conditions de production des sciences à partir de deux cas  l'affaire LYSSENKO et l'affaire BURT pour s'interroger sur la nature sociale des connaissances scientifiques et finalement sur le statut des sciences comme discours. Le défi étant, ici, d'établir des correspondances entre deux 'corpus savants' apparentés par l'existence d'un même système de relations isomorphiques et montrer l'ancrage socio-historico-philosophique de certains corpus scientifiques.

Ses travaux sur les inégalités scolaires s'inscrivent dans le paradigme de l'individualisme méthodologique. L'économie politique de la fin du travail pour tous conduit à considérer le revenu de citoyenneté universel comme une utopie réaliste à la redistribution de la richesse.